拂的五行属性是什么？
“拂”这个字属于会意字，金文字形，上方是一个“勿”，下方是个“手”。合起来就是用手（指）制止的意思——也就是不要做，阻止；也引申出“拂逆”“拂袖”“拂尘”等表示抵触、不顺从的动作或现象。 古代有“五刑”之说，墨、劓、剕、宫、大辟。其中墨和劓都是在脸上刺字挖眼，在古文中用“黥”代替“墨”，因此“墨刑”又称“黥刑”。
秦朝统一法制后，以墨罚罪成为正式的刑罚制度。汉代继承下来，汉武帝时制定“汉律二十三篇”，明确规定了各种罪行的刑罚，其中墨刑为五刑之一。《晋书·刑法志》载：“凡入罪囚，非条载者，皆曰黥。”隋朝建立后，规定犯人的面额上刺字，作为惩罚。唐朝继续沿用这一做法。宋朝时，面部纹身被禁止，于是就在犯人脸上刺字并在额头刻上刑期。到了元代，又在额头刺字的同时加上了标记刑期的符号。明代建立了完备的司法体系，对犯罪者的处罚都有明确规定，其中对犯奸盗罪的，脸上刺字。清代沿袭明制，犯了奸盗之罪的要在脸上刺字。
除了面部刺字之外，古代的鞭打、杖责都属于肉刑，受刑后的伤口会留下疤痕，所以有“鞭躯三百，身无完肤”“削肉剜骨”的说法。这种肉刑不但伤害性很大，而且影响美观，会让人产生自惭形秽的心理，从而起到惩恶扬善的作用。随着社会的进步和文明的演进，这些残酷的肉刑逐渐被淘汰，改为用轻刑或者劳役来代替。
拂字的五行属性是水。
五行为水取名的含义是：具有波涛汹涌、气势磅礴、勇于搏斗和奋斗、豪迈气派。代表人物为郑成功和谭嗣同等。
在现代国语，“拂”字，音为fú。“拂”字本为会意兼形声字，字形从手，从爪（zhǎo），从羽，羽亦声。“手”、“爪”、“羽”三者会意为手执羽，引申表示用手执羽掸物、拂拭，如《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞杀气高举，可以用始行戮。可以命将帅，将率振振，诸侯宾将士，征不义，拂患，定兆民。”意思是：“孟秋之月，杀气腾腾，可以开始执行军罚。可以任命将领以及将帅、军队长官，去讨伐不义之徒，消除祸患，安定百姓。”又引申表示凭靠、倚息，如《礼记·表记》：“事鬼神，不必恒亲；瘠天下，不必亟行；称人之君，不必终长，反身而行也。非强而远也，莫之致也。《诗》曰：‘温温恭人，是父是母，宜兄宜弟。’宜君宜亲，比物于是。择言爰之，远而可亲。《诗》云：‘不我能畜，反以我为雠。’斯以强也。强而近，莫之援也，非之不可，任之有患，远而不群，反致非也。《商颂》曰：‘不念厥绍，大溃其官。’不怀其民也。《诗》曰：‘大风有隧，贪人败类。’贪人败类，虽悔可哉？《小雅》曰：‘谋夫孔多，是用不集。’《大雅》曰：‘投弃自功。’言远其类以自为也！《大雅》曰：‘比物四骊，君子维则。’是父母之物也，以是永念。虽远弥亲，终则四世，永世保之。《商颂》曰：‘济济多士，文王以宁。’盖收殷俊也，收殷俊以盛周德，皆所以正人伦也。《诗》曰：‘淑人君子，其仪一兮。’言其易也。《诗》曰：‘不素餐兮！’言其自副也。言之者，岂异哉！未忘乎尝可也，以是冀大来也。……”郑玄注：“非之不可，任之有患，远之则不群，反以致非。”杨伯峻译：“非难他吧，恐怕不行；信任他吧，又恐出毛病；他不与任何人亲近，你偏亲近他吧？反而要把非难拉到自己头上。”又引申表示除去、革除等，如唐·柳宗元《桐叶封弟辩》：“故王者之制，立爱自亲始，而徧施于有政；立敬自长始，而工施于有政。圣人之德，又何以加于同欲而除恶也？故推恩至于昆虫，而施义不及于残忍；行礼不谨於鬼神，杀一未母之禽而寝其赤子之肉，我乃言其必且赐而高其行，吾未见其可也！”又引申表示弹拨琴瑟的弦，如《楚辞·屈原·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾能効兮，览繻忽其若兹。愿摇起而横奔兮，又欲俟乎明时。观炎气之光焉，君王兮圣哲，苍梧有阙焉，何不以此下士乎！吾将往乎故都，发愤申志兮，昔余梦登天兮，若未足今我游故都兮。欲奋飞而绝尘，心犹疑而狐疑
