孔雀摆件五行属于什么?

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1、 孔雀是吉祥的象征,自古就是“百鸟之王”。 《礼记·礼仪》有云:“天子以燕礼祀天下诸侯……献翎者,君臣各放其二。”注曰:“献雁、孔雀者,群飞之鸟,君臣有分。”可见,在周代就有在典礼上向君主进献雄性大雁和雌性孔雀的习俗了。 在汉代,孔雀更是与鸿雁一样,被视为传递书信的使者。据载,汉武帝时,西域乌弋山离国(今伊朗)曾进贡一鸟,名曰“鸿雁”;此鸟足不履地,行法于空,夜飞昼停,力大无穷,能挑千斤之物。汉使取归,置于昭阳殿后。

2、 佛教传入中国后,孔雀逐渐被神化。如在佛典中,孔雀被描述为全身纯白且无恶行的鸟。北周武帝宇文邕时期,孔雀甚至被追认为中国神明,列入祀典——当时国家举行大规模祭祀活动,其中便包括对孔雀的供奉。

3、 宋元之后,随着建筑装饰文化的演变,陈设品中的“活物”逐渐消失。明代张岱著《陶庵梦忆》中有云:“余少时,家蓄养雀,其形甚小,能言善笑,能效人动作。”可见明代之前,民间尚有畜养的小孔雀供应市场。但到了清代则少见记载。 综上,孔雀的属性是阴性的、多情的,且兼具阳刚之气。

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五行是中国古代哲学的一种系统观,指金、木、水、火、土五种元素,既朴素的唯物主义哲学观,也是古代劳动人民对世界最朴素的解释。孔雀摆件五行属于木。

五行学说认为,世界的本原就是金、木、水、火、土五种物质,如果能加以组合,就生成了有生命的和无生命的万物。它分别具有“曲直”、“炎上”、“从革”、“润下”、“稼穑”的属性,人和自然之间是协调统一的,宇宙中的“五材”是通过“比、化、克、折”的五行原则而生成的,即只有它们之间生成存在这种关系,世界才会生生不息。

古代五行说把五行理解为世界的本原,认为宇宙万物都是由金、木、水、火、土五种物质的运行(运动)和变化所构成的,它有生、克两种关系。生即推衍、促进的意思;克即克制、约束的意思。五行相生的顺序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;五行相克的顺序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生和相克是任何事物和现象内部所固有的两个相反的基本方面。

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