進的意思五行属什么？
“进”的部首是“辶”，“辵”属“走之旁”类文字。《说文》段玉裁注：“此六字俱以‘辵’为主。” “辵”部在古文字中常与“止”、“步”等表示步行或行走的字共见于一个字当中；而进入现代汉字后，除极个别的汉字（如“途”tú）还保留“辵”的结构以外，其他大部分“辵”结构的字都简化成了单笔画，因此“辵”部成了一个单纯的偏旁。
关于“辵”的字形演变可参考百度百科“辵”。 而“进”的古文字字形和“辵”非常相似，可见“进”的本义也是“走”。 那么回到问题来，既然“进”的本义是“走”，也就是表示人的行为动作，那它应该属于五行中的“木”。但为什么“进”的五行属性又变成了“水”呢？这就要谈谈“进水”这个典故了——
《后汉书·循吏传》记载，“公沙穆，字孝廉，北海人也……家贫无资粮，太学诸生亚圣者，以道术至者数十人。每至食时，呼卢喝雉，喧噪不已。穆颜色不变，方履巾帻，端坐读书。……穆性宽厚，好施合朋。同门生故友，饥不可餐，寒不能衣，莫不叹异，争为之备。其有困厄者，竭力周给。……年五十八，卒于家。” 这段话的大意是说，东汉时期有个叫公沙穆的人，家里很穷，上太学时因为没钱所以经常饿肚子！同学们都在吃好的穿好的，唯独他依然穿着粗鄙的衣服戴着破旧的帽子，吃着粗糙的食物。但他仍然坚持学习，并且乐善好施。后来终于有了一个好工作，但是没干多久就死了。
这里出现了一个很重要的词——“进德”，公沙穆被谥号为“贞敬先生”，原因就是“进德日新”。 这个故事里有一个关键的信息就是“进德”。“德行”的“行”为“走路”之意，所以有“德行”就有“行”——行动、做事。而且“德行”的“德”在古代也常写作“惪”，这个字的结构就可以看出是“行”中间加一“心”。这说明古人已经意识到，一个人的道德水平只有通过他的行为才能判断得出。 所以从“进德”的概念延伸到人的品行上，“进”就是“善行”、“美德”的意思，此时“进”的五行就应该属“火”了。