戊申五行属土什么土？
“五行”是古代汉族人民对于宇宙五行元素（金、木、水、火、土）及其运动规律的一种认识，它直接影响了中医的理论体系。 古人根据阴阳五行的原理给事物划分属性并加以定义，这种工具在我们今天看来是十分高明的。但古人没有现代的数理逻辑，因此不能像数学那样给出一个精确的定义，“五行”的性质只能基于阴阳理论进行定性分析。这带来了很大的问题。以“火”为例，其“性质”就具有两面性——“热”和“燥”，到底哪个才是它的本义呢？古人没有这个概念，所以他们给出的答案常常自相矛盾。
比如《说文解字》中“火”的字形演变是这样的： 这实际上把“火”的起源一分为二，前一半代表火焰，后一半代表炉子——古汉字造字非常讲究，每一个字都是象形文字，“火”字的字形演变实际上反映的就是一个“炼器成器的”过程；而《康熙字典》中“火”的字形演变则是这样的： 两者差别很大，但是意义却差不多，这主要是因为古人对阴阳五行的理解是一个连续的量，他们不可能像西方近代哲学一样区分“本质”与“现象”，所以同一个事物在不同情况下会有不同的“表现形式”——这在今天也是一样的道理。
所以如果单纯根据五行的原理来区分干支的属性是非常困难的，必须要结合阴阳理论才行。我个人更赞同《康熙字典》中的这一种变化形式，因为它看起来更全面一些。 根据这种字形变化，我们可以给天干地支的属性下一个定义了： 天干的五行属性等于阳干或阴干对应的五行属性，而地支的五行属性则取决于该地支所属的五行属性的状态。 所谓“属性的状态”可以理解为该五行属性被其它四种属性包围的情况。也就是说，如果一个五行属性的周围被其它的四个五行属性包围，那么这个五行就是“失守”，失去它原本的“作用”，这时地支的五行属性就等于该五行“失守”后的五行属性。
举例来说，甲木属于阳木，被太阳照耀的阳木属“实”，因此甲木的五行属性为阳木实；而乙木由于被四周的阴性物质环抱，属于阴木，故其五行属性为阴木空。