徒步雨中是什么生肖？
当然是“龙”，因为“龙”在神话中是司雨的神灵啊！ 《庄子·秋水》中有云： “（秋水）至而蓬莱绝特，不可穷极也。 …… 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之， “有人居海上， 年百岁矣， 不见人， 潮汐往来， 而不知海者， 何如？’
‘今我睹子之面而吾忘子之心。’” 人到了海边，一年回来，发现大海不见了，哪里去了？被龙王给吞了。 这很明显是虚构的神仙故事，但说明一个问题，先秦时期的人们已经认为海洋是大自然的一部分，大海是有生命的——这就是“龙”文化早期的来源。
我们接着看《尚书·禹贡》中记载的禹治水的故事：“禹别九州， 乘四载， 跋涉山川。 敷土成台， 十分其功。 禹之父舜曾说：‘禹， 汝平水土， 惟庸， 声闻四岳。’ 大禹说：‘予思日中， 及辰弗克仰， 逢此阳厄。’ 大禹治水经过很多地方： 冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州等，最终汇入黄河。
那么请问，大禹是走路或者坐船走到这些地方吗？显然不是，他应该是乘着船，沿着河道走，至于河道怎么分流，那是大禹治水的功劳。
为什么开头要讲这个故事呢？这是因为在古代文学作品中，常常把江河与海洋比拟为政治领域的君主或天子，而把陆地比作臣民。《尚书·周书·大诰》中说：“王曰：‘吁， 四国方乱乎？’” 所谓“四国”，就是前文所说的“九州”——实际上，古本《尚书》中提到“天下”“四海”“九州”的时候，含义都是指整个国家或世界。
战国时代的思想家荀况就说过：“水王者， 有渊深之势。 ”他把江河比喻成君主，把大地比作臣民，认为水具有天生的统治资格。