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金木水火土五行是中国古代的一种物质观，在阴阳五行学术体系中，世界的生成是阴阳二气的相互作用，而金木水火土是构成世界的五种基本物质。五行学说以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相互关系来认识和阐释自然万物的演变规律，并用以解释自然万物的相互关系。五行的概念出自《尚书·洪范》“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。

五行是中国哲学中重要的一个元素，五行学说强调整体概念，描绘了事物的属性及其相互关系和变化，可以称为一种朴素的唯物论和辩证法思想，对中国古代的天文学、医学、中医药学、养生学、易学、哲学、 fortune-telling 学等都有深远影响。

在中国古代传统文化中，世界由金木水火土五行组成。其虽名为五行，但不是现代的五类而是五种运行状态和物质属性，其属性含义在不同的范围内可作不同引申。其基本描述是：

水曰润下，指水性润泽，由高向低流动。引申为具有寒凉、滋润、下行、赋形、闭藏等特性的事物和现象。如水、寒、雨、冰、北等特性或现象；人的耳、骨、肾、发、恐、冬等生理或病理表现。

火曰炎上，是火性焚烧上腾。引申为具有温热、升腾、明亮、外向、开张等特性的物质和现象。如热、赤、夏、南、暑等特性或现象；人的舌、心、脉、血、汗、喜等生理或病理表现。

木曰曲直，是指木的特性为具有能直而又可屈。引申为具有生长、柔和、升发、条达舒畅等特性的物质和现象。如树木、风、春、东等特性或景物；人的目、肝、筋、怒、爪等生理及病理表现。

金曰从革，革通轧，表示金属特性为刚健、能变革甚至消灭旧的而产生新的。引申为具有清洁、肃杀、收敛等特性的物质和现象。如秋、白、西等特性或现象；人的皮、脉、大肠、鼻、毛、忧等生理或病理表现。

土曰稼穑，稼，种植；穑，收获，引申为生化、承载、受纳。具有生化、承载、受纳特性的物质和现象。如甘、湿、长夏、赤、黄等特性或现象；人的口、脾、肌肉、涎、湿等生理或病理表现。

五者之间还有相生相克的关系：“生”，指促进、滋生、助长等；“克”，指制约、排斥、抑制等。五行顺序相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；反之则相克，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金（见生克规律）。在事物的长过程分析中，相生以促进发展，相克以维系平衡，生中有克，克中有生，从而推动事物正常、有序地运行变化。但是，如果五行相生相克太过或不足、相乘相侮，就会破坏正常的生克制化关系，使事物的运行、变化发生异常（见乘侮规律）。因此，生克规律和乘侮规律是五行学说中最基本的规律。“五行”有数种含义：

一方面，五行是构成宇宙一切事物的五大类基本物质——木、火、土、金、水。古人认为：宇宙初起之时，有五大物质极体，分别是“星云状”木之母气、火之母气、土之母气、金之母气、水之母气。这五气各有特性，互相作用、摩擦、反应、爆炸、流动，最后生成自然万物，人类世界。

另一方面，五行又是五种功能属性的总称——东、变、化、长、育。古人体认了宇宙万物的生生不息及其功能效应，用东、变、化、长、育五字来称说其生生之功、五行之用。这是道家宇宙论的本源。

又一种，五行是五方五气的简称。五方五气包括五方（东、南、中、西、北）之气（风木、热火、湿土、燥金、寒水）和五行精气——龙、虎、龟、麟、凤（或龙、雀、雁、龟

赞同 781喜欢收藏发布于 2025/2/6 8:10:48