侍五行属什么？
《侍》字在汉字中并不常见，但是其本身是一个象形字。 甲骨文的“侍”字像人站立着，左手端着酒盘准备向宾客进奉的样子；金文、小篆的形体继承甲骨文，只是写法上更加规范化了而已。 到了隶书阶段时，隶书的字形发生了较大的变化，将金文的弯曲的人形拉直成了直线，并且把“酒”的上部一分为二，形成了“人”“止（止是脚上的鞋子）”两个部首；楷书阶段时，又进一步演变成了现在的这个样子。
从以上的发展演变史来看，我们可以知道一个结论：侍字的本义当为“服侍”的意思——即一手持杯，一手奉上酒的侍者形象。 因为古代的礼仪制度之中规定，臣子给君主敬酒的时候是不能够自己喝的，只能让主君先喝一口然后才能喝掉剩下的，因此这种专门用于进献的酒又叫作“奠酒”——这也就是为什么现在表示“等候”意思的侍shì，在古汉语中还能读作diàn的原因所在。 现在我们就来说一说“侍”字的五行属性吧！ 在我们之前学习过的汉字当中，凡是能代表具体事物的象形文字，都有对应的五行属性。比如“日”属火、“月”属水等等…… 但是“侍”字却不同，它既不像“火、日、月”这些字一样代表了具体的事物，又不是“天、地、人”这样的抽象概念，所以它的五行属性也就无从谈起了。 按照我们之前的分析可知，侍字的本义当为“伺候”之义。此字的来源极早，商代甲骨文中已经出现，且结构完整，可以认定其为造字本义。 那么为何“侍候”一词会没有具体的五行为呢？这是因为该词是由动词充当的状语前置而得到的名词，也就是所谓的动宾短语做谓语中心词的形式，此时修饰语就变成了名词性词语。这种情况一般是不存在五行的说法的。如果一定要讲的话，也只有动词本身的五行属性。 所以，这里的动词侍的五行属性就是土行属性。
至于很多人说的“左木右土，自然属土”——这种说法是有问题的！首先是因为侍字的造字方法并不是取左右组合的方式得来的，而是从整个图形来直接象形出来的，因此不能这样简单地拆分成两个字来理解。其次，就算是从左边那个部分来看，也不能认定为木属性。因为这个部分的含义其实是双手捧着的杯子，而不是树木。因此，侍字的五行应归于土，而非木。