淋五行属于什么？
“淋”字的五行属性，《康熙字典》里写得清清楚楚： 然则，“雨”字，五行为水；“林”字，五行为木；“淋”字，五行当然属水了。 然而，很多人可能不知道，在古人眼里，并不是只有“雨”和“林”才算文字的——《左传•定公元年》载：宋司马郑简公之母妫氏（即宋桓夫人），梦见自己在途中遇到一队车队，领车上插着一面大旗，上面写着三个字“郑伯婴”。次日，郑简公的母亲带着这个梦去问士会。士会说，这队车马代表的是你将要怀孕的儿子，那面大旗上的字是“郑伯婴”的意思——“伯”是说你是老大的意思；“郑”是你的姓；“伯”下面一个“庚”字，表示他是长子。 这个故事里面，“郑伯婴”这三个字当然也算文字的了！且“郑伯婴”三字都是会意字。
从古代文字学的角度来讲，所有能够表达意义的文字，都可以分阴阳、定五行。如“风”字，因为中间的那一笔是横画，所以是阴文；因为它的整体形状像风向里的那个“口”，所以属于土行。又如“朝”字，因为下面的“卜”是占卦用的器具，而八卦中的乾卦是纯阳之卦，所以“朝”字五行为金。 而很多现代汉语词典里，却把一些字形简单的简化字当成了独体字。这些简化字数目虽然不多，使用频率却很高，其五行属性的判定也就很有必要。
比如“树”字，《说文解字》里说是“木”部的字；在《康熙字典》里也是列在“木”部。故此“树”字的五行属木无疑。而其繁体字形“樹”，却是“木”、“示”两部的字，五行应该算“火”——古文字学家们认为，“示”部的字大多与祭祀鬼神有关，而祭祀是“火”的象征。
同理，“雷”“雨”“雪”“雾”“露”“冰”“霜”“雹”等字的五行也都有别于《康熙字典》里列出的属性。它们的偏旁部首，或者整个字形，在古代文字学里都是有根可循的。