什么色什么什么五行？
五色，即青、赤、黄、白、黑五色。 五行的木火土金水，与五色相互依存、相互促进。如树木成长需要阳光水分和土壤；同样，色彩的生长也需要外来的能量（即“五方”中的东南西北中）以及物质基础。可见五色同五行一样，也是古人用来认识世界和解释世界的工具。 不过五色没有像五行那样被赋予阴阳属性，所以它不具备五行的相生相克规律。在阴阳未分的上古时期，人们只能从自然界的物象来推测事物的性质和运动的规律，因而五色便成了自然界物象最直观的载体。
《尚书·舜典》云：“舜典曰：‘宾於四门，乃流四县。’汝则锡光。”孔安国注云：“东曰青阳，西曰阳明，南曰太阳，北曰元阴，中曰元阳。”可见古人把世界上的一切划分为五大类，并按东、西、南、北中方位各配属一种颜色，称为“五方色”或“方色”。 随着对宇宙认知的不断加深，古人在分野的基础上又进一步赋予了五色以阴阳属性。汉代的许慎在《说文解字》中云：“青，东方之色也。……红，南方之色也。……”宋元的哲学著作中已将“五色”改为“五行”，并认为五行各有其阴阳。如朱熹《中庸集注》载：“阳气动而行，至东南而盛，故曰‘仁者，大地之风’。”——此处的风指木，当然就是绿色的；“阴气静而止，至西南而盛，故曰‘智者，大地的山岳’。”——此处的智指金，为白色；“天地之交而水盛焉，阴阳相接而成雨雾，故曰‘勇者，大地之水’。”——此处的雨指水，为黑色；“风雨交加而雷电惊骇，故曰‘信者，大气的闪电’。”——此处的电指火，为红色；“寒暑更替而金木交争，万物盛衰于是始焉。故曰‘谨严者，大地的黄金’。”——此处的金木是指土，黄色。