聊在五行中属什么?

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“聊”字在五行中属于火,因为火的颜色是红的,而“聊”的繁体字“聊”下面就是“火”字。 古人把颜色与五行相配,其中红色主火,所以有“赤色为火”的说法。

比如《书·舜典》中有“尧殛鲧于羽山以死,其神化为黄熊,实惟炎火之精”,这里就把鲧变成了“炎火之精”;《礼记·檀弓下》有“祭器不灭,不可谓能守葬也;祭祀不绝,不可谓能敬祀也……”这里提到要“灭”掉祭祀用的器具,也就是要让它们变成灰,因为只有“灰”字是黑的,而黑色属水,因此用“灭”,意思就是把祭器泡在水里(湮灭)。又如成语“赤帜飞扬”,“赤”字属火,“帜”字属火,两个火相加,就为“焚”,即火烧的意思了。

古人在用字的时候是很讲究的,如果两个字都不合适,就会加上一个“日”或者“火”改成新字。比如《周礼·考工记·梓人》中有“轮欹则振叶者寡,故必为木曰辀(zhi) ”,其中的“欹”指的是车轮倾斜,如果按本意写作“攲”,那么“攲”字就不属火了,因为“斜”字是木旁加“衣”,而衣服是丝织品,属阴,于是古人就在上面加了“日”变成“敧”,取意于太阳高照,草木欣欣向荣,显然这更加符合车轮的形象和季节的特征。

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五行,在阴阳五行学说中,是用木、火、土、金、水五种物质来表示世界的组成,同时用五者之间相生相克(相胜)的关系来阐释宇宙万物的运动规律以及在运动变化中所呈现出来的事物属性归类。其基本内容主要有三个方面:

(1)认为这五者之间存在着相生的有序联系,所谓“相生”,是指一个事物对另一个事物具有促进、滋养、生发的作用;五者间相生的秩序是:“木生火”、“火生土”、“土生金”、“金生水”、“水生木”。

(2)认为这五者之间存在着相克(相胜)的有序联系,所谓“相克”,是指一个事物对另一个事物具有抑制、制约、销毁的作用;五者间相克的秩序为:“木克土”、“土克水”、“水克火”、“火克金”、“金克木”。

(3)五行分类,即根据五行的属性,对宇宙万物的种种事物分别进行属性上的分类,从而把整个世界看成是一个巨大的五行系统。

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