晨的五行意思是什么?

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《康熙字典》:“晨,辰也。” 即早晨。这个意义后来写作“辰”。 “晨”“辰”古本一字。《说文》:“辰,晨也。”段玉裁注:“辰、晨古今字。”故有“辰星”——启明星——“晨星”之称。 《书·尧典》:“钦若昊天,历像日月星辰。”孔传:“辰,星辰也。”晋·杜预注疏:“辰者,日月所会之辰。” 引申指日、月或太阳系内任何行星本身。汉·司马迁《史记·孔子世家》:“子见夫日月星辰,亦知其理矣。”宋·苏轼《球图》诗:“晨夕目对十千星,昼行手不释珠玑。” 又引申为时光。唐·李白《春夜宴桃李园序》:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?” 古代将天空划分为28个星区,用“辰”表示时间。如“卯辰”即现在早上五六点钟的时间。 中国古代天文观测的重要成果是确定了103颗恒星的位置,称之为“三垣”(紫微垣、太微垣和天市垣)和“四象”。其中的“七宿”相当于现在所说的“星座”。由于地球公转和自转的原因,星空在白天或夜晚不同时候位置有一定变化,因此古人把“三垣”和“四象”所在的星空区域划分为28个部分。

每个部分叫做一个“辰”,合称“二十八宿”或“二十八星宿”。这28个“辰”的名称是: 角亢氐房心尾箕……斗牛女虚危室壁……奎娄胃昴毕觜参……井鬼柳星张翼轸 其中有的“辰”划分了5个更小的部分,称为“五岳”: 东方苍龙七宿中的“角、亢”二宿分属于两个“五岳”。其余各宿均属于同一“五岳”。 “房”位于南方朱雀七宿之中,只有一个“房”字。

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金、木、水、火、土五种物质,再加上它们的变动,合称为“八行”。后来省称“五行”。古人把金、木、水、火、土五种物质的特性归结出来,认为世界万物都是由这五种物质构成的,又假定宇宙间有五个相应的领域,五者皆按金、木、水、火、土的次序相生、相克。这种思想体系在周代已初步形成,后来成为哲学中一个重要学派。

五行说包括两条重要原理,一是五行相生,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;一是五行相克,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相克是促进事物相互生成和相互制约的两个方面。它反映了客观事物是普遍联系的,相互转化的,永远处在不断的生化运动之中的古代辩证法思想。其局限性表现在,离开自然界的实际存在来谈物质与物质之间的生克制化的规律,把事物的发生和发展仅仅看成是五行的循环转化运动,用超自然、超物质的五行来支配一切,这种自然观虽然是有历史贡献的唯物主义,却终究又是辩证法与宿命论相杂糅的朴素唯物主义,从而成了古代哲学中的一个有特色的体系。

五行说形成于周代,至秦汉时,被引伸到自然界的各个方面,形成了以“五行”为中心的包括天文、历法、气象、地理、生物、医药等在内的理论系统。它既是古代宇宙论,又是当时各门自然科学的理论基础,对于古人的思维和古代科学都产生过一定的影响。

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