口是心非是指哪个生肖？
应该是羊。 《礼记·檀弓下》记载，晋国赵鞅、荀寅和士吉射三人争夺政权的时候，晋国正卿范宣子去晋阳劝和，说和的时候范宣子对赵鞅说：“二子之不从命，何也？” 也就是说，在范宣子看来，赵鞅和荀寅的所作所为是明显不符合礼仪要求的，是典型的违抗命令。但是，他接下来的话却来了个一百八十度的大转弯—— “知礼无犯。二子知礼而犯，罪不至死。”
用现在的话来说，就是“虽然你俩的行为明显违反了道德底线，但你俩好歹还知道道德底线在哪里，所以就不追偿刑事责任了。” 对这种前后自相矛盾的说法，郑玄注解说，这是考虑到两国争战正烈，如果现在深究对方违抗命令的罪责，正好给了对方口实，让对方有机可乘，所以就不追究了。
显然，这样的说法是非常牵强的，所谓的“犯而不诛，礼也”不过是儒者自我欺骗的口号罢了。
事实上，春秋时期各国征战不休，战争的目的就是抢土地、抢人口，所谓遵守礼仪不过是统治阶层内部玩的一种游戏而已。既然已经撕破了脸皮，那就不必再装模作样地遵守什么礼仪了。 所以我说，这种行为是“没有最无耻，只有更无耻”。 而最能代表这种做法的，恐怕就要数“负荆请罪”的故事了。
《战国策·赵策》记载，赵国宰相廉颇得知自己遭到质疑后，“肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪”。也就是光着上身，背上背着荆条，亲自到蔺相如家里认错。 其实，要论罪责，蔺相如比廉颇还要严重一些。当年蔺相如在渑池之会逼迫秦王羞辱赵国，回国后就擅自决定将秦王的罪责推到两位赵王王后头上，将两位王后逮捕囚禁起来。
这事换做别的国家，那就是灭顶之灾。但秦国之所以对此毫无异议，原因就是秦昭襄王觉得自己的面子比天大，而蔺相如既没有撕破脸皮，又没有损伤秦国的实质利益，算是给对方留足了体面，所以就没有深究。 但蔺相如这样一做，在赵国人看来，就等于给秦王留了体面，自己丢了体面；而在秦国官员眼里，蔺相如不过是个口舌之臣，没什么实际的功劳，居然靠一张嘴就让秦王吃了哑巴亏，简直是岂有此理！
于是，蔺相如就遭到了各方势力的集体鄙视。