泰国的五行属什么?

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泰国位于东南亚,地理上属于亚洲;气候上靠近热带季风气候,又因其大部分国土被曼谷盆地所占据,故天气上的属性更接近于热带雨林气候。 这样的地理气候特点注定了其生物的多样性,也决定了其自然的五行属性的模糊与混沌。

不过如果从历史事件来考察的话,还是可以发现一些有趣的规律。 1765年之前的泰国,在历史上称暹罗。此时其王为拉玛一世,他为了建立强大的中央集权制国家,将首都从湄南河沿岸的旧都迁往现在的位置。在建造新城的时候拉玛一世采纳了我国设计师的设计方案,并在城市的中轴线上建造了大皇宫,从而奠定了曼谷作为泰国政治中心以及佛教圣地的地位。

18世纪中叶,恰逢康熙大帝在位期间,中国正处于康乾盛世。当时的泰国经济繁荣、军事强大,在中南半岛上的小国之中首屈一指。而作为新兴国家的首都,曼谷的城建也展现出一派欣欣向荣的景象。从地理上看,它正好位于一个狭长的三角洲的顶端,从这里向南可以直达马来半岛,向北则可以直扑湄南河入海口。

如果我们把时间拨快半个世纪,就会看到发生在湄南河畔的另一场浩劫——黎维蒂战役。此次战役中欧洲殖民者入侵泰国(当时称为暹罗)并烧杀抢掠无恶不作。他们不仅杀害了不少平民,还抢劫了大批财物,并将这些战利品运回欧洲。据史书记载,这些战利品中有100吨铜、30吨锡及20万吨大米等。当然对暹罗王室来说这也是一个惨胜,因为国王拉玛五世唯一的一个儿子在这次战役中被英军俘虏,两年后忧愤死于异国他乡。

时光飞逝,到了20世纪初。此时的世界已经进入了工业化时代,而泰国虽然拥有丰富的矿产和热带农产品,却由于交通和冶炼工业的严重落后而无法将它们转换成工业化社会所需要的资金与原材料。在西方列强环伺下,这个国家显得那么的羸弱和贫瘠。第一次世界大战爆发后的1914年至1932年间,外国势力更是通过委任统治制度和驻军权侵害了泰国的主权。他们的铁蹄践踏着这片美丽富饶的土地,把战火和灾难带给了这里的百姓。

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金、木、水、火、土,在中国传统文化称为“五行”,是古人对世界万物进行归类的方法,是哲学的一种思考方式。中国的五行思想也深刻影响了泰国,泰国名字、泰拳招式等等都能从五行中找到灵感源头。在中国的传统文化中,金、木、水、火、土五行既抽象概括,又具体实在,既互相制约,又构成一体。而泰国的五行与中国的五行有近有远,有的大相径庭。比如在中国文化中,“木”字既指木料、草木,又指生命的繁衍力、生殖力。而泰国的“木”,泰文是“ploong”,本义只有“木料”、以及由木料构建的“桥”,它无法像中文的“木”一样,具有更广更深的引申含义。

其实泰国与中国有相似的五行,也有相迥的五行,下面列出的泰国五行既包含相似的,也包含相迥的不同。

1、khon khaak:火,这个没有异议,泰文这个写法本义就是火。泰文“火”字像火焰燃烧腾空的样子。

2、pom pai:气,这个和中国不一样,与中国五行的“气”大有不同。因为泰国的气不对应“木”,而是对应“金”。在中国,木生火,火生土,而泰国是气生火,火生土。

3、ploong:木,在泰文中,除了最常用的“木料”、“建造”,引申义有“桥”、“木匠”等等。

4、náam:水,也是本义最常用义,与汉语中的“水”最接近。

5、phi:土,也是这个字的本义。与汉语的“土”差不多,也指大地。所以,从上面的分析可以看出,泰国的五行只有两个和中国的五行基本一致,是“水”与“土”,而“金”、“木”、“火”则与中国大不一样,“金”改为“气”,“木”改为“铁”,“火”改为“木”。但五者的相互制约顺序与中国一致:“气”生“火”,“火”生“土”,“土”生“水”,“水”生“金”,“金”生“木”,“木”复生“气”。

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