水 属水的人，性格上最大的特点就堪称“善变”了。水在自然界中的形态就千姿百态、千变万化。同样，属水的人也是最具有可塑性的。他们能够根据周围环境的变化调整自己，而且不会失去自己的本性。
比如一个人刚认识你时，觉得你单纯善良。但很快你就会发现，其实他聪明着呢！或者说，他的精明都体现在处世不惊的态度当中。
就像大海一样，表面平静如镜，实际上深不可测。人一旦走进了他的心里，就会觉得很安全。因为他会包容一切，接纳一切。
当然，水也是有棱角的。如果你触及到了他的底线和原则，他也会变得冷冽起来，让你明白他不是好惹的。
步一优质答主是五行学说最早、最朴素的体现。“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正”。《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。“五行者，水火木金土也”。中国自古便有“五行”学说，运用规律来阐释自然和人世间的变化。
此“五行”非化学上之“五元素”。中国古代五行一般指木、火、土、金、水。金，从构形上看，就是一个人端着一个铜家伙。金属有白金（银）、赤金（铜）、黑金（铁）；土，包括地表一切固态非金属物体，如沙石、陶瓷、水泥，以黄为主色；水，包括气态（云雾霞气）、液态、固态（冰雹霜雪），以青蓝为主色；木，包括一切动植物及其制造品，以绿为主色；火，包括一切光和热，及其制造效果，没有固定的色。古人根据这几种物质的不同特性及相互关系，创立了“五行学说”。
木、火、土、金、水五行学说，是中国特有的哲学思想，也是中国古代哲学中比较独特的概念。五行学说始见于《尚书·洪范》和《左传》。它的形成与农业生产的开展、人们对自然力的发现和利用有密切关系。五行说认为世界是由木、火、土、金、水五种物质构成，这五种物质相互滋生、相互制约，是自然运动变化的原因和基础，由此构成了一个整体的自然界。
由于“五行”与古代中国人宇宙观念有密切的关系，因此成为许多古代学术的理论基础。在“五行”观念的形成过程中，古代中国人发现了客观世界中各种“物”之间存在着的“相生”、“相克”关系，从而构建了“五行”之间的“生”、“克”规律，这一规律成为中国古代哲学认识世界、处理问题的重要的思维工具，由此发展形成了一种独特的思维方法。
