生肖属于天肖是什么生肖？
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 这12种动物，被赋予12个地支作为名称，每地支分别对应一种动物，合称“十二属相”（或“十二辰”“十二兽”）。 这是中国最原始的记载了，比印度的那个早多了。
其实这12种动物跟12个月出现没有必然的科学依据，只是古人把每季3个月的农历第一个月称作“正月”（如寅月、卯月），那么每个月的第一个天干对应的动物就正好是“子鼠”、“丑牛”.... “未羊”、“申猴”、“酉鸡”，最后一个月的“亥猪”。 而每年的农历十二月又是最后一个月，最后一个天干对应的正是“亥猪”。而今年的“亥猪”恰恰又是去年的“子鼠”。如此循环往复。
所以，从这个角度去理解，正月的“寅虎”和7月的“未羊”其实是同一只老虎，4月的“辰龙”和10月的“戌狗”同样是同一条狗.... 而农历五月恰好又是阳历6月份，此时“甲午月”里，天干甲木生丁火，而丁火又同时代表月亮（太阴），所以，这时的月亮又圆又亮，正是最明之时，也就是俗话说的“十五的月儿十六圆”。 而6月中旬阴历五月初五，恰逢端午节，《岁时广记》卷一一引宋苏轼诗曰“屈指清明何啻远，算来端午尚堪追”，说明此时月亮已经西斜，但依旧明亮，只不过比朝阳要黯淡许多。
在民俗观念中，午马常与“天马”联系在一起，如“天马落坡东，夜半天降龙”的民谚，就是将午马与“天马”等同看待的。
“天马”一词，首见于《诗经小雅》“天马”诗。秦汉以后它已成为一种瑞兽。如《汉书西域传赞》引《河图耀视图》曰：“天马”者，干之精。天之宝，其名曰‘绝群’，日在腋，月在腹，城郭在臆，王者有福，宝“天马”。西王母献之，名曰‘司掌’，此其精也。汉兴，西域未通，时有神马，从西极来，至幽、州渥水，饮死，因号所渊为‘天马’池。其后黄帝时，西王母驾七“天马”，即此也。”由此可见，“天马”是与具有神仙意味的西王母相联系的。在汉代，“天马”的形象亦常因西王母画像和其它有仙气祥兆的图画而传于后世。
汉代以后，有各种典籍继续记述“天马”，如唐代李吉甫撰《元和郡县图志》卷三十记：“（天水郡清水县东北）百里西有‘天马’池。”而与天水接壤的陇南徽县更以“天马”为地名。
徽县东南有天仙乡，下辖一“天马”村，村南有“天马”池，“天马”池西北有“天马”神庙，庙内有天灵圣母神位。从这一地名的演变，可以看出西王母和“天马”的渊源。
“天马”不仅被古人视为一种吉祥物，而且，还是帝王之吉兆。
古书记载黄帝西行，至“昆仑”山，与西王母会面时，西王母乘“天马”。“天马”也由此成为皇帝的“御用”坐骑了。《后汉书马援传赞》记“公孙述诳惑奸计，凭恃险远，谓已得天，而终履其凶。岂不异哉！”李贤注引《太初历序》曰：“王者有福，宝‘天马’，西王母献之，名曰‘司掌’。”帝王将相乘坐“天马”亦是吉祥之兆，能避邪恶，逢凶化吉。西汉著名的大将霍去病率兵抵御北匈奴，追杀敌人途经燕然山，正是由于骑了“天马”，虽山高沟深、悬崖峭壁，仍如履平地，连战皆捷，以致使大兵直逼匈奴王庭。这就是有名的“马踏匈奴”故事，汉朝政府铸造大量“天马”作纪念币，并立“马踏匈奴”铜像于陵庙，此石刻在明末仍存于世，现存西安碑林博物馆。
