子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 其中，老鼠排第一，因为老鼠很聪明而且排在第一位，牛排在第二是因为老黄牛勤勤恳恳，那么排在后面的应该都知道了，这里就不赘述了。 关于每个动物的详细性格可以看我之前发的文章 12生肖的性格与命运 另外我整理了12生肖的招财咒语，喜欢的朋友可以点击收藏。 我觉得一个人生好运气的来源是各方面因素的结合体。
比如出生的时间（生辰八字）、居住的风水、平时的发心和言行等等。而其中一个影响不太大的方面就是自身的生肖运势。 就像今年2023年生肖虎运势很好，生肖牛运势就很一般。但是大部分人都会说那是因为今年是老虎年所以生肖虎运势好。其实不然，这个所谓的“虎年大吉”只是增加了属虎人的能量，让他们能够更好地利用自己身边的机遇。
但毕竟“天下虎一般吼，天下事难如愿”，如果这个人自身的原因导致他没有把握住机会或者太过自我，那么再好的运势也救不了他。 所以我觉得人还是要多做善事多积德的，这样自己的命运才不会差到哪里去。
谈建勋优质答主子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据考古得知，中国人对十二生肖动物的崇拜由来已久。关于十二生肖的记载，早在春秋时期就已出现，先秦时期，由于当时阴历历法还没有 widespread，12属相也还没普及。人们用子、丑、寅、卯等12个地支来表示12个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时和亥时。
《诗经》中有“田鼠有洞穴，兔子有行踪，豺有毛皮御寒，麋有皮毛储温，龙有祥云护身，蛇靠草丛隐藏，马有槽枥安居，羊有栅栏安放，猴有树林安身，鸡有窝棚自暖，狗有大屋可栖，猪有圈窝可居。”的词语。可见十二生肖是在十二地支的基础上逐步发展完善起来的。据史料记载，干支纪年始于东汉光武帝建武元年，距今已近两千年了。中国十二生肖的起源与动物崇拜有关。据《诗经》记载，周公在营建雒邑时，曾设九个方族“作囿”而囿内“九有九兽”，当是天子苑囿内设九类方国供献野兽区域。据《周礼注疏》成公九年郑司农云：“囿，天子以放养禽兽之所也。”《逸周书·度邑解》周成王对周公说雒邑(洛阳)“居九鼎焉，致诸侯，通四方，-pi，靡不入，”“营雒邑，式闾阎，宫室辨辨，水深温，囿有禽兽”。
周公营建雒邑时有九个方国部族“作囿”，即雒南、石绝、杨纡、强匡、陆、三国、繁阳、黄夷、九濮等族，分别执掌雒邑苑囿中的兽囿。王国维《周公作洛邑跋》考证，“作囿”之族应即“九夷之民”，“所谓九夷，即九州外之九牧也”。王玉哲《九有考》亦认为“九有”指九州九州以外地区。周公所分九州为兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州以外被称作“四海”或“九服”，据《周礼·夏官·职方氏》记载，“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙。四夷、八镇、二都”，“四夷”指“东曰夷、南曰蛮、西曰戎、北曰狄”，“九服”指侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。《禹贡》把“九服”分为“五服”，即侯服、甸服、绥服、要服、荒服。周公所颁“作囿”之族“九有九兽”应是对周边蛮夷之地族群的称谓。
东汉《说文解字》则有十二生肖的记载。南朝《南齐书·五行志》则明显出现了以十二生肖所属动物记人的诞生年份的句子，说明当时十二生肖已经与人的年运结合起来，普遍应用到人们的生活中了。
