轩五行属水吗？
《康熙字典》的解释： “轩”字解曰.从车，宣声.本作“宣”. “車”部云，“象車轅紋”.又解曰．“車也.自關至洛為陆車.自洛至燕爲水車. 凡車字從車者，皆陸車也.” 按此則知軒之形，初本作宣.其音亦同.後乃加車，成軒字耳．然則軒之名，有由來矣．
又曰．“（車）象車輻之文．”又释車字．“車，非一車也.凡車字皆兩車相重.” 按此則知「軒」字初文即像車輻，故常以指代車馬，如“軒駕”“軒蓋”；且因車輛多有障蔽，用「軒」字暗含避讳之意，如「軒扆」「軒庭」。 《唐韻》中古音歸去聲齟切，今音歸去聲xuān。
《說文》解曰．“髙也，從車干聲．” 段玉裁注曰．“引申爲凡高之称．”“亭、閣之类皆曰軒，人高曰軒．” 又解曰．“軒，曲輈轅車．”徐鍇註．“車有軾者謂之軒．”“無軾者謂之轾．”“軾者，車前之高者也．” 按此則知軒字本義為高舉之車，與“卑”對文，如《詩·小雅·六月》：“四牡騤騤，征夫遲遲．四牡騑騑，君子攸躋．”鄭箋：“言君子升車，必先升的自低處，其行安舒而莊敬哉！”
另外，我找了一些古代文献中描写宫殿建筑的词汇．其中“軒”字出现频率很高，但大部分与“殿”相连使用，如“繡軒畫殿”“瓊樓寶殿”“瑤池瓊館”“翠宮寶殿”等，因此可以推論“繡軒”“華軒”等词语中的“軒”字，應該是泛稱，形容建筑的高大华丽，未必是特指車馬。
先看轩字的音。音有声调，声调有阴阳平仄之分。中国文字的声调有四声，也就是把所有文字分为四类。在八字命理中，声调为一、二声的文字归属于阴阳二水，分为阴声子水和阳声卯水。声调为三声的文字归属二黑土，分为阴阳土。声调为四声的文字归属于三四火，分为阴声午火和阳声戌火。轩字读xuan一声，所以是阳声卯水，五行属性为水。同理，像萱、旋、暄、煊、烜等字也是声调为一、二声的文字，所以也是属于水。像轩宇、轩然等名字肯定也是水多火少，命理中缺木。
再看轩字的义。凡说字义者，总不免要讲古。要讲轩字的义，必讲古轩。古轩是古代一种有屏障的车子。如《礼记少仪篇》中有“乘轩，必在(rhsi)屏外，以綦(qi)为正”。北齐卢思道的《皇太子释奠会作》中有“璧海既周旋，金城亦襟带，高轩下紫雾”。说成白话文就是：古轩车前面有珠帘，太子出巡，要坐在轩车前面的屏蔽处，以车边的垂带为端正位置。古人有“三公乘轩”之说。三公，就是中国古代指定的宰相之属，是文官中最尊贵的人。说三公乘轩，意思是说只有贵为三公者才能坐轩。说白了，轩就是一种地位尊贵等级很高的车辆。所以凡人坐轩就是犯忌。所以古时还有“小车不辨于轩”之说。意思是小车只能坐小人，若有人坐小车轩驾，就是犯忌。所以“轩”字含有尊贵高雅、超逸脱俗之义。人名中用轩字，就是希望人命带有尊贵高雅之含义。
