《六韬》又称《太公》，旧题周代太公望著，现代多认为战国时人所撰。全书十三篇，以黄帝与蚩尤的战争开始，然后介绍各种战术法则、兵器配备原则等。其中也有关于阵法的记载，如“大阵包小阵”法，以及“变势之法”（即变化阵形的方法）等等。 书中还提到一些行军原则，诸如“将行其师”（指挥军队）要“严立规矩”；“将不入阵”（不亲临前线）要“坚陈不进”；“将冲敌营”（冒进袭击敌人）宜“前营紧绕”，“退却勿急”，等等，相当全面。
至于作战方法方面，《六韬》主张“奇正”并施，“善出奇者，无穷而妙不可测”，并且强调“战守宜知阴阳”，所以又讲了五行相生相胜、四时八节、十二辰等道理，把神秘化的战争理论向前推进了一大步。 该书对后世的军事学产生了巨大的影响，汉朝王充在《论衡•订鬼》中说，“今人画地斗卜，征召鬼神，作《六甲》、《遁甲》之书。”可见该书在汉代就已经盛行，而且人们已经学会了利用它来占筮了。
《六韬》一书在宋代已列入《武经七书》之一，成为将领必修之书籍，现存版本多指南宋孝宗淳熙五年（公元1178年）李焘奉敕所编印的《武经七书》。这部书的插图也是现在可见《武经七书》中最精美的。
钭子帆优质答主其实“太公兵法”本身其实是一部非常古老的兵书，比它年轻一点的有孙武的《孙子兵法》，比它更年轻的有孙膑的《孙膑兵法》，因为年代久远，这本书早已经失传，今天人们看到的《太公兵法》都是后来的人模仿此书内容所著，因此书中的内容也有不少值得商榷的地方。
而“太公兵法属龙”这句话最早出自元朝人所著的杂著典故选编《事类合璧》卷十二的十二属条目下，因此这句话应该也是明代人传下来的说法，可信程度一般。在《周易》和干支学上并没有任何关于生肖配属的内容，不过也并非完全没有道理。
在干支的十天干中申和寅相冲，申属猴，在十天干生肖纳音五行中申猴在五行上属金，而寅在十天干生肖纳音中为林木，属木，木克金，所以有相冲之意，申猴和寅虎二者不能同时为贵神。而申子辰为同六合，同为太阴湿土且都属水，同气相求，申猴和子鼠、辰龙关系非常亲近，因此子鼠、申猴、辰龙三者都可以共同为贵神。申为金，辰为水，而子为水，辰龙配水，有水生金之意，所以申猴由辰龙所生，申猴是辰龙的儿子，辰龙就是申猴的老爹。
在十二生肖中辰龙在人畜之中体型是最大的，也最尊贵的，而且在十二支中也是天罡，非常的王道而且威信，因此人们会把辰龙尊称为太公太师。申为老奸巨猾的精怪老猴，老谋深算，是十二生肖中最会耍心眼的，因此申猴就象征着兵法，这样理解的话，把申猴称为“太公兵法”也未尝不可。
