驼色属于五行属什么？
“五行”最初见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里把五行和水、火、木、金、土并列在一起，显然没有作为分类意义。 到了战国末年，阴阳家把五行用来指导政治，认为王朝更替有“五行相胜”之说（《史记·秦始皇本纪》），这时的五行已具“相克”含义；又认为五行的变化取决于金、木、水、火、土的相对位置，即所谓“相生”——东方为木所胜，西为金所胜，南为火所胜……北方属水，中央属土——这种观点在汉代得到进一步发展。
汉代人把中原地区及其上的天空分作五个部分，称“五星”，也称“五纬”。这五颗星分别归属金、木、水、火、土五行，并称为“五星聚”或“五星连珠”。它们依次穿过南北回归线，每年由东向西经过同一位置，这叫“五星行度”，被视为极重要的天文现象。这种现象的发生是有周期性的，古人便以360天为一元计算它们出现的年份。这样算下来的确是120年出现一次五星聚，720年出现一次五星连珠。
古代人们还发现月亮也有圆缺变化，于是再用“五行”来解释月相的变化规律，这就是“五行观月”说——“金生丽水，水流阴孔……阴盛阳微，故日蚀；阳盛阴微，故月亏；五行俱备，故月圆”。 通过以上论述可以看出，先秦时期的“五行”概念含有一系列衍生意义，指事物之间的五种属性；汉代以后，“五行”的概念趋于定型化和抽象化，主要指水、火、木、金、土五种元素。这种观念被广泛用于自然和社会各个领域，并形成一套相关的思维方式和制度文化。当然，用现代科学观念审视这些说法都是站不住脚的，但作为一种文化和思想传承，它起到了不可估量的作用。