元的五行含义是什么？
元，《集韵》：“元，始也” ；《易·乾》：“大哉乾元！” 又，《书·舜典》：“元恶。” 又，《礼记·祭统》：“夫人元配曰大宗，宗之者，所以一姓之祖。”
又，《周礼·春官》“大宗伯” 疏：“大宗谓祖宗之所居之地。” （以上均引自中华书局出版《古汉语常用字典》） 所以，元的本义就是开始、初始的意思。由此引申出第一、首要等词义。如《礼记·檀弓下》：“丧礼，元哭三声而志之。” 又，元首、元勋等等。
我国古代天文历法极盛，《史记·律书》：“律者，阴阳之数也。阳数奇（1.3.5...），阴数偶（2.4.6...），阳极于九，阴极于六。故圣人作立八卦以象事，至於三才而定气，纯阳之乾也，至阳生阴，故曰坤。” （注：这里的八极是代表天体的八个方位）
汉代的司马迁继承并发展了这种观念并将它与历史变迁结合探讨，在《史记·律书》里提出了“八音克谐，无相夺伦，神人以和”的音乐理论。 “八音”的概念最早出现在《尚书·舜典》中：“帝乃锡禹秬鬯，曰‘祀用秬鬯’。”“秬”是一种黑色的黍米，“鬯”是一种香酒，古时用以祭祀。这句话的意思是，舜赐给禹黑色的谷物制成的酒水作为祭祀之用。
到汉代时人们通常用“笙、管、弦、鼓”四大类乐器中的8种乐器来演奏音乐，这8种乐器被称为“八音”。东汉郑玄在注解《周礼》时就提到：“凡乐，方俗不同则难为，故以丝、竹、匏、土、革、木八者之器以为之。” 这里将《尚书·舜典》中的“五音”改为“八音”显然是受到“天之四灵，以正四方”中的“四灵”的启发——四灵也是指“麒麟、凤凰、龟、龙”四种动物。用“八音”代替“五音”显然更符合阴阳和谐的观念。
土：土字的本义是指泥土，后也引申为大地（包括土地、大地的性质、大地之上、天下等引申含义）
土字形如田中隆起之土块，有块土、黄土、土壤之义。又引申指地，与“天”相对，又有坤、地、尘、世间等含义。土还被用来比喻接近自然、朴实、敦厚之人，由此又引申有敦厚、质朴之义。五行中之土，在中医理论中为脾。引申而言，“土"又与金、木、水、火合称“五谷"；中国古代哲学认为土能生万物，广义而论，“土”就是万物的胚胎。
火：形容物体燃烧时的颜色为红，火的引申义还有明亮、光明、光亮与闪耀之义。在中国传统哲学中，火被视为一切阳盛精力的象征，是万物生命的体现。
金：金字的本义指金子，比喻宝剑或兵器，又比喻坚甲利兵。此外，金还有比喻坚固，贵重，永恒，响亮等意义。
木：木字的本义是指树木，它与金、水、火、土并称为“五行”，后来，它又作为量词，指像树一般直立的物品。木字在甲骨文中，笔画纵横成树形，与篆文木字极近，可见“木”为原生字。
水：水字的本义是指人类经常生活的环境，江、河、湖、海等的统称。甲骨文中水字象水波之形，表示水的本义。后多用于引申义。
五行生克
相生：
木生火：木易燃，木生火
火生土：焚烧而成灰烬，火生土
土生金：从矿藏中掘出金，土生金
金生水：冷金属在水中取出，金生水
水生木：水滋润木，故水生木。
相克（胜）：
木克土：植树于土，则会得到保护而坚固，木胜土
土克水：水入土里，则消失不见，土胜水
水克火：水灭火，显而易见，水克火
火克金：烈火燃烧金属，使之融化，火克金
金克木：金属可砍伐树木，金克木。
