五行土的长生是什么?

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“长生”在易经里指的是“气长”,而“五行土生”是阴阳五行相生里的内容之一,即所谓“阳极生阴”(到极限便由阳转阴)、“五行土生金”(指阳遇阴则产生水,因为五行中木生火、火生土、土生金的顺序是连续的阳生阳,所以这里所说的“土生金”其实就等于水,或者说这里的“金”已经是含水的阴性了)。因此这句话的意思其实就是说明阳气达到极致(也就是到冬至)便开始了向阴气的转化——当然这里所说的阳气是指春生之阳气,而不是夏长之阳气;阴气也不是秋分后的寒露霜降之阴气,而是小雪大雪冬至小寒的“四阴”。

用现代科学来解释就是地球公转运行到太阳下倾角最小值时(此时北极星高度最大值,也是太阳直射北回归线的节气冬至),夜晚时长达到全年最大值,白天时间开始缩短,直到第二年春分才恢复到昼长夜短的局面。这一天太阳到达黄道最北点,开始向南移动,同时,地球上空冷涡系统也到达最强盛时期——之后随着太阳逐渐南移和冷涡的衰落,气温逐渐回升,雪雨渐少,地面上的草木种子也开始酝酿着下一季的生长。 所以说,冬至一阳生,是说先有夏至一阴生,才有冬至一阳生。否则只讲冬至一阳生,没有夏至一阴生,就纯粹是无源之水无本之木。这就是《素问·金匮真言论》所谓的“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。

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五行土命长生于卯,在卯月之时,木性为春生之木,虽然克土但是未成,这时候的木是和风甘雨,滋养土命,土命获得所生,所以为长生之地。

土命沐浴在辰月之时,是旺土之地,所谓物极必反,太过则衰微转生,因此过于亢盛的土,其气不和,反伤于土,故为沐浴之地。辰月本身又有水,所以也是有克土之气。

土命冠带在巳月,到了巳月,正是初夏时节,土命旺盛,受相火的炎光照射,有加冠束带之象,所以称为冠带之地。冠带代表人有了管理他人的能力。

土命临官在午月,午为正夏天,极阳,为火的司令之地,为火烧土,烈日熔金的季节,最能够彰显出坚硬的土,所以其位为官为将,称为临官之地。

土命帝旺在未月,在未月之时,阳气达到极致,同时此时又是六月暑热之月,地支未中是二阴,又带湿气,土得湿之后,有受浸灌,生起繁茂之象,因为这是最旺之地,所以在五行中相当于君主之地,所以称为帝旺之地。

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